|
Shkruar nga Mr.Bashkim Aliu
|
|
Friday. 26 June 2009 |
|
PROLOG RRETH PASOJAVE TË KAMATËS Allahu i madhërishëm në Kur’anin famëlartë thotë:<<Elif, Lamë, Ra (ky është) Libër, ajetet e të cilit janë radhitur (në mënyrë të përsosur, njëkohësisht) edhe shkoqitur nga i Dijshmi i të gjitha çështjeve në hollësi>>. Ky ajet, është dëshmi e pakontestueshme dhe një nga faktet e qarta Hyjnore të cilat flasin se Allahu i Madhërishëm është Krijues i çdo sendi, Udhëzues i njeriut në dritën e jetës, Shpëtues i tij nga të këqijat e territ, por me kusht që ky njeri të jetë i përmbajtur instruksioneve Hyjnore dhe parimeve Islame të cilat i shpalli Zoti i botëve. E gjithë kjo konfirmon faktin se dispozitat Islame janë të shpallura nga Krijuesi i Gjithdijshëm, i Cili e krijoi njeriun dhe ia fali atij logjikën, për këtë edhe Krijuesi është më i Dijshmi për krijesat dhe nevojat e kërkesat e krijesave.Nisur nga kjo, dispozitat dhe normat fetare nuk janë pa urtësi dhe arsyetime, pa marë parasyshë a i kupton këto mendja e njeriut apo jo.Të gjitha imperativet dhe ndalesat e shpallura nga Allahu i Madhërishëm janë për të mirën e njeriut dhe realizojnë interese të konsiderueshme për njeriun. |
|
Lexoni pėrmbajtjen...
|
|
|
Shkruar nga Mr.Bashkim Aliu
|
|
Friday. 26 June 2009 |
|
Koha është prej begative më të çmueshme dhe më të mëdha që Allahu xh.sh. ia fali njeriut.Rëndësia e kohës shihet edhe në faktin se Allahu xh.sh. është betuar në kohën në Kur’anin famëlartë.Allahu xh.sh. thotë:<<Pasha kohën!Nuk ka dyshim se njeriu është në një humbje të sigurt.Me përjashtim të atyre që besuan, që bënë vepra të mira, që porositën njëri-tjetrin t’i përmbahen të vërtetës dhe që këshilluan njëri-tjetrin të jenë të durueshëm>>. Poashtu, edhe i dërguari i Allahut, Muhamedi s.a.v.s. në disa hadithe ka treguar për rëndësinë e kohës dhe të moshës së re të njeriut në veçanti, sepse kjo moshë është mosha e vitalitetit dhe fuqisë. |
|
Lexoni pėrmbajtjen...
|
|
|
Shkruar nga Mr.Bashkim Aliu
|
|
Friday. 26 June 2009 |
|
Besimi në ekzistimin e Krijuesit është ndjenjë e ngulitur në natyrën njerëzore, gjegjësisht pa marrë parasyshë se për çfarë njeriu bëhet fjalë, ndjenja për ekzistimin e Krijuesit i Cili e fali gjithë këtë galaksi dhe gjitha këto krijesa, është e mbjellur në natyrën e njeriut, ashtu që ai nga vetë natyra e tij beson se ekziston Krijuesi dhe i drejtohet Atij në momente të ndryshme të jetës së vetë, e në veçanti në momente të vështira.Realisht, natyrës së pastër njerëzore nuk i duhen argumente dhe fakte të ndryshme që të mund të arrijë në përfundim se ekziston Krijuesi apo Zoti i Cili i ka krijuar gjitha këto gjëra ku bën pjesë edhe vetë njeriu, por ai lindet me ndjenjën se ekziston Zoti, ndërkaq teza e mohimit të Zotit është dëshmi e devijimit të njeriut si rezultat i rrethanave të ndryshme dhe bindjeve kontraverse të cilat disa herë atë e kanë dehur, e disa herë ia janë imponuar me forcë. |
|
Lexoni pėrmbajtjen...
|
|
|
Shkruar nga Prof.Dr. Vehbe Zuhajli
|
|
Monday. 06 April 2009 |
|
Nëse kompania e nxjerr zekatin e gjithë kapitalit, kjo vlen për të gjithë aksionerët në atë kompani, ngase kompania këtë e bën në cilësi të përfaqësuesit të autorizuar nga aksionerët, të cilët si zakonisht e autorizojnë kompaninë që t’i kryej detyrimet dhe borxhet. Por, nëse aksionerët kërkojnë që kompania mos e kryej obligimin e zekatit për ata, atëherë ata vetë duhet ta japin zekatin e pasurisë së tyre. Nëse nxjerrja e zekatit u lehet vetë aksionerëve, dallon çështja mvarsisht se a bëhet fjalë për kompani industriale apo komerciale-tregtare. I-KOMPANITË E KARAKTERIT THJESHT INDUSTRIAL: Këto janë kompanitë të cilat nuk zhvillojnë veprimtari tregtuese, hotelet, kompanitë e veturave, aeroplanave, etj. Për aksionet në këto kompani, zekati jepet vetëm për profitin që realizohet nga këto aksione. Profiti i tyre i bashkangjitet pasurisë tjetër të personit përkatës dhe e nxjerr zekatin e e asaj pasurie si një tërësi pasi të kalojë një vit dhe të arrijë limitin e kërkuar fetarisht. Për vetë vlerën e aksioneve, nuk ka zekat, ngase vlera e tyre është e investuar në vegla, makina, administrate, objekte e të ngjashme. |
|
Lexoni pėrmbajtjen...
|
|
|
Shkruar nga Mr.Bashkim Aliu
|
|
Monday. 30 March 2009 |
|
PYETJA: Çka është Qabja e qiellit? PYETJA: A do të hyjnë xhinët në xhenet? PYETJA: Në Kur’an lexojmë se Lutit a.s. i kanë ardhur melek si mysafir. Cilët kanë qenë këta melek? |
|
Lexoni pėrmbajtjen...
|
|
|
Shkruar nga Mr.Bashkim Aliu
|
|
Friday. 27 March 2009 |
|
<<Ka disa njerëz që thonë:“Ne i kemi besuar Allahut dhe jetës tjetër (ahiretit), po në realitet ata nuk janë besimtarë>>[Kaptina El-Bekare, 8]. Në këtë ajet fillon tregimi për një grup tjetër njerëzish ndryshe nga të parët, gjegjësisht flitet për hipokritët-munafikët, pasi u fol në ajetet e më parshme për besimtarët dhe jo besimtarët.Me këtë kuptohet se paska tre grupe njerëzish:besimtar, mosbesimtar dhe munafik-hipokrit. Ibn Xhurejxhi transmenton prej Muxhahidit i cili thotë:“Katër ajete të kaptinës El-Bekare kanë zbritur për besimtarët, dy për cilësitë e mos besimtarëve, ndërkaq trembëdhjetë ajete kanë zbritur për munafikët-hipokritët“. Kurtubiju thotë:“Allahu në fillim i përmendi besimtarët, dhe filloi me ata për shkak vlerës dhe rëndësisë së tyre, pastaj e përmendi palën e kundërt-jo besimtarët(kafirët), sepse mosbesimi dhe besimi janë dy anë të kundërta, pastaj i përmendi munafikët dhe ua bashkangjiti jo besimtarëve që i përmendi para tyre sepse edhe këta nuk kanë besim konform vetë fjalëve të Allahut:<<...po në realitet ata nuk janë besimtarë>>“. |
|
Lexoni pėrmbajtjen...
|
|
|
